« Cela a été un vrai miracle » ou « Il faudrait un miracle pour ». Il me semble que la plupart du temps nous constatons, nous souhaitons face à une situation désespérée un changement radical qui ne peut se produire que par miracle mais le plus souvent, je dirais que sous le mot miracle, nous entendons alors davantage « comme par magie ».

A mes enfants, ou à mes, encore plus nombreux, jeunes en catéchèse j’ai d’abord expliqué, dit, plutôt plusieurs fois qu’une seule, que seul Dieu peut faire des miracles, en précisant bien que ce sont des signes pour un croyant pour augmenter la foi de ce croyant et des autres royants : donc rien à voir avec de la magie ; "il n’y a pas de truc". Au passage pour les plus âgés je peux préciser que le mot miracle est une traduction approximative de deux termes de l’original en hébreux ou de sa traduction en grec : "signe et prodige" et que, dans l’AT et pour un Israélite il n’y a pas la distinction entre le naturel et le surnaturel si importante pour nous. Dieu peut agir à son gré de façon ordinaire ou extraordinaire. Tout vient de Dieu.

Dans Lc 13, 10 à 17 (guérison de la femme courbée) : dans ce texte et par cette guérison, Jésus renouvelle sa provocation envers les représentants officiels du judaïsme, enfermés dans leur formalisme, leur légalisme destructeur de l’humain. Le fossé entre eux et Jésus, entre eux et une foule avide de vie s’accentue. Le miracle est que cette femme (ou nous) courbée par le poids de la vie, les problèmes, les charges diverses, écrasée par le regard de ceux qui l’entourent, les bien pensants, les "religieux", que cette femme donc (nous) en se tournant vers Jésus (Dieu) se laisse aimer, se redresse et retrouve vie : ne sommes-nous pas aussi capables d’un tel miracle pour d’autres qui nous entourent ?