Dans le livre de Christian Théobald, au chapitre Avenir de la création, l’auteur nous rappelle à maintes reprises que la création ne se fera pas sans nous.

Nous y découvrons aussi le lien intime entre ce que Jésus nous apprend par ses actes de « messie (sauveur) » et l’attente qu’il a de notre réaction à nous. L’auteur parle même de « conspiration  » (accord, union) de la création avec son Créateur. Jésus vient donc nous révéler s’il en était besoin, que la Création est « entre nos mains », elle nous est donnée. Certes mais pas seulement à nous chrétiens et catholiques qui aurions l’immense charge et responsabilité de la poursuivre, idée inconcevable de nos jours. D’où le glissement vers une « spiritualité » de la création, c’est-à- dire une création dans et avec l’Esprit Saint qui nous invite à devenir créateur (j’ose le terme de cré-acteur) en acceptant de travailler avec d’autres, librement et en ne mettant pas de condition. Nous entrons alors dans la danse avec toutes les traditions humaines quelles qu’elles soient qui concourent à « l’avenir de la vie sur notre globe ».

Remettre l’idée de création en lien avec une pluralité de traditions signifie qu’il est vain aujourd’hui de vouloir se « battre » pour une religion. Il est temps au contraire de montrer notre différence sans l’imposer et en tenant compte des autres courants et traditions spirituels qui existent. Une religion est comme un nom de famille, c’est une appartenance à laquelle nous nous reconnaissons liés et qui nous rassemble (de relegere en latin). Elle vient du fond de notre histoire personnelle et de la grande histoire des hommes. Aucune religion n’a jamais détenu LA vérité à elle seule mais une part de vérité qui nous fait vivre chacun dans nos épreuves, soutient le message qui donne sens à notre vie et éclaire le lent chemin d’humanité que nous empruntons chacun.

Notre religion n’a plus de position prépondérante aux yeux du monde. Mais par la foi en Jésus, nous parvenons à entrer dans la conscience que nous sommes héritiers, nous aussi, de la « source de béatitude divine », et que chacun peut y avoir accès « librement et par lui-même ». Chaque tradition détient une part de LA vérité et si nous lâchons prise sur la volonté d’imposer la nôtre, nous pourrons nous enrichir de ces nombreuses parts.

La véritable création sera peut-être alors, de com-prendre (= saisir ensemble) que si nous arrivons à mettre ces différentes parts de vérité côte à côte (tiens, un lien avec la création d’Eve à côté d’Adam…), nous pourrons construire un monde plus juste et plus humain car nous nous reconnaîtrons enfin tous frères malgré notre différence, dans la part intime de nousmêmes, chacun gardant sa foi intacte. Tels des morceaux de puzzle, nous sommes complémentaires pour continuer l’oeuvre de Dieu.

C’est l’enjeu de demain, créer ce qu’il nous appartient de créer, une réelle fraternité, vécue du dedans et non inculquée ou imposée par des dogmes et autres lois.