Approche de Christophe Théobald :
Transmettre un Évangile de Liberté.
Éd.Bayard

Si la Bible a désacralisé le réel et a permis à la science de se développer celle-ci, par le biais de ses applications, devient aujourd’hui une menace pour notre planète et pour l’homme.

« Les scientifiques jouent les démiurges et sont dépassés par les conséquences de leurs découvertes » constate Paul Virilio. (Etudes 02-09) Il nous faut prendre du recul, ne pas exiger de réponse immédiate. Notre rapport à la terre et au cosmos se doit d’être pesé, réfléchi.

Les sciences nous dévoilent un réel inimaginable  : un univers en expansion, des trous noirs, des étoiles mortes depuis des millions d’années qui scintillent encore à nos yeux…

Avec la biotechnologie la perspective de cloner des êtres humains est ouverte. Nous voilà revenus à l’indifférencié de la tour de Babel. Notre « planète bleue » si belle et si fragile est menacée par l’usage qu’en font certains pour gagner toujours plus d’argent. L’avenir de la création est entre nos mains, qu’en faisons- nous ?

Nous baignons dans un mélange de représentations plus ou moins mythiques et de rigueur scientifique. La pensée mythique est à l’oeuvre dès que la cosmologie (avec ses modèles standards) et la biologie (avec la théorie de l’évolution) veulent tout expliquer à partir de là.

La science ne donne pas sens à ce monde, ce n’est pas son rôle.

La tradition biblique et la foi chrétienne nous révèlent la création comme un don gratuit générateur de liberté. Aimer c’est se retirer, c’est laisser être celui qu’on aime. C’est le donner à sa liberté.

Dieu de la même façon a créé le monde par un acte de retrait.

La liberté laissée à l’homme par le donateur caché devient alors une source de vie extraordinaire.

Jésus et la création

Ses disciples le reconnaissent comme Messie parce qu’il leur ouvre les yeux et les oreilles pour qu’ils discernent l’avenir caché en tout ce qui leur arrive.

Si l’on découvre l’univers comme création et la libération qu’il recèle, comment ne pas mettre tout autre dévoilement (découverte scientifique ou technique la plus incroyable) au service des hommes à la manière de Jésus ?

Jésus s’intéresse d’abord à l’être humain et à sa capacité de don au profit d’autrui. Son activité principale consiste à guérir ou restaurer la vie. Il pose des gestes et dit des paroles qui suscitent une énergie de vie qu’il nomme « foi ». « Ma fille ta foi t’a sauvée » dit-il à la femme atteinte de pertes de sang et non « je t’ai sauvée  ». Quelle humilité et quel respect pour l’autre !

Il se rend proche de tous ceux qui sont faibles, malades, défavorisés, exclus et éveille en eux le « courage d’être »

Jésus parle en paraboles tirées de la vie quotidienne. Il s’adresse à tous et propose à ses auditeurs une « traversée » à l’issue de laquelle ils doivent se laisser convertir.

Certains passages de l’Évangile ne nous font-ils pas passer sur « une autre rive » et poser un regard neuf sur nos frères ?

Le génie de Jésus est d’avoir parlé de telle manière que d’autres, à leur tour, ont pu risquer leur propre parole et inventer d’autres paraboles.

Jésus nous initie à l’expérience de sainteté de la vie, à l’amour de l’ennemi. Les chrétiens ne sont pas les seuls à donner gratuitement ; même à l’ennemi, tout être humain en est capable. Chacun, au cours de sa vie a rencontré ou rencontrera des personnes non croyantes capables du plus parfait désintéressement et d’amour gratuit. L’Esprit souffle où il veut.

Christophe Théobald nous invite à laisser place et à reconnaître « la sainteté à l’oeuvre dans toutes les traditions » en sachant que « ce sont les saints, anonymes ou non, qui assurent un avenir à la vie ».